viernes, 21 de octubre de 2016

"LA BANDERA Y EL COMPROMISO ANTICOLONIAL"

jueves, 17 de octubre de 2013

   En esta 49 efeméride de la Bandera Nacional, que como cada 22 de octubre celebramos y hacemos visible los irreductibles anticolonialistas, siempre es una oportunidad para insistir en la denuncia de las principales contradicciones que mantienen atenazada la voluntad de la sociedad canaria hijas de la misma madrastra arbitraria, en palabras del Padre de la Patria, Secundino Delgado.
    Cuando se alzan todas las voces reclamando otra política para Canarias, los independentistas o soberanistas no podemos permanecer impasibles. Nunca antes se han dado las condiciones objetivas que en estos momentos se dan para, con determinación y responsabilidad, reimpulsar bajo la misma bandera una lucha política que erradique en el menor tiempo posible el sometimiento del Archipiélago Canario, evitando las incertidumbres que abarrunta un futuro incierto. Lucha, legítima y al amparo de las vigentes resoluciones de la ONU.
    Esta es una oportunidad histórica que los patriotas, mujeres y hombres conscientes, debemos valorar pues se dan todas las condiciones objetivas y como el cartero, "nunca llama dos veces": la crisis económica europea, donde los poderes financieros han desplazado a los políticos y en la que Canarias sólo es una damnificada que paga alta cuota por la cautiva socio-economía y desarrollo comercial; la quiebra y puesta al día del anacrónico Estado español cuyas identidades reclaman sus derechos nacionales, como el territorio europeo de Catalunya del que se hace eco la clake insularia, ajenas a esta colonia pero sensibles a "ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio"; los cambios geopolíticos, democráticos artífices de la liberación de las tiranías y transformación socio-económica de los Estados Norafricanos de Tamazgha, y Sahel, de la que formamos parte ineludible y, paradójicamente, la crisis hace más evidente; así como, la injusta y lacerante realidad social de las Islas, cuya expresión más canalla es el desahucio y la pérdida del trabajo, arrumbando a la pobreza a miles de familias y conculcando la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
    La sociedad canaria, que reitera su desafecto por el Reino de España. Toma consciencia del insaciable expolio español, extrayendo la mayor plusvalía de un turismo que emplea más trabajadores foráneos que canarios; utilizando nuestros recursos para resolver su déficit financiero; la exacción de impuestos y atribución de la caja de la seguridad social; se queda con los beneficios de los Puertos y Aeropuertos de las Islas. Y, mientras el Gobierno canario y Cabildos se entretienen con trámites judiciales contra quiénes son "jueces y partes" en vez de situar la denuncia en la IV Comisión de la ONU, la connivencia del Gobierno español con la petrolera Repsol pretende apropiarse del petróleo canario, si lo hubiera. En 1945, el 90 por ciento de las divisas que llegaron a España procedían del tomate canario, cuando pasen otros tantos años, si no lo remediamos, sabremos la verdad de cuánto nos han estado robando el Estado español por la explotación turística.
Nuestro drama, trasciende más allá de la propia familia, pues la colonización, también, es una forma de desahucio permanente y generalizado basado en supuestos derechos, injustos y fraudulentos, que nos mantienen hipotecados, permitiendo a la Metrópoli practicar el latrocinio, con sus estructuras financieras, políticas y militares, y arruinando, económica y socialmente, a nuestro País. Es hora de que las muchas consignas con que amaga el Presidente Rivero por la extensa lista de deudas y agravios coloniales, contrarios a la lealtad institucional que practica, se concreten en un aldabonazo al Estado español con eco en las Naciones Unidas.

    Es por ello que, aprovechando la celebración de este histórico Día de la Bandera y en el recuerdo de los patriotas Antonio Cubillo con todos los otros ausentes. Ante la grave situación por la que atraviesa los hijos e hijas de Canarias; llamamos la atención a quiénes disfrazados de "humildes patriotas" pretenden réditos electorales y no la ABSTENCIÓN política de clara confrontación con la falsa realidad democrática; y, anunciamos, que se ha suscrito el 23 de julio de 2013 un compromiso imprescriptible y de lealtad, para y con la sociedad canaria, sustanciado en la "Declaración de Aguere", como resultado de la Cumbre Independentista Canaria celebrada en convocatoria democrática y abierta a todas las organizaciones de clara trayectoria política anticolonialista, constituyéndose el Consejo para la Descolonización y la Transición Nacional, CDTN, del Archipiélago Canario; con la noble y suprema determinación de la DESCOLONIZACIÓN y recuperación de la INDEPENDENCIA de todas las Islas de esta NACIÓN.

   Y alentamos a todos los militantes de esta organización y ciudadanos en general a mostrar orgullosos la BANDERA NACIONAL y, participar en las convocatorias que tengan lugar en todas las Islas, con clara expresión DEMOCRÁTICA y ANTICOLONIAL.

Por la Dirección Nacional
FREPIC-AWANYAK miembro fundador del CDTN
ARCHIPIÉLAGO CANARIO
               

viernes, 26 de febrero de 2016

SOS TINDAYA

Con la constitución de la "Fundación Canaria Monumento a la Tolerancia en la Montaña de Tindaya" suscrita por el presidente del Gobierno Autónomo, Fernando Clavijo, y el presidente del Cabildo de Fuerteventura, Marcial Morales, se insiste institucionalmente en la destrucción del monumento mahorero de Tindaya. De nombre controvertido, esta "filántropa" Fundación, carente de canariedad e intolerante, nace viciada jurídica, económica y políticamente, producto de la acción de un grupo de poder que, instalado en los vericuetos de las administraciones, pretende lucrarse atentando contra el patrimonio: natural, identitario, histórico, arqueológico, arqueoastronómico y cultural, de toda la sociedad canaria, de la Tamazgha y, por extensión, de la humanidad.
La alevosa iniciativa tutelada por la Fundación para destruir, en nombre del arte y la internacionalización, profana lo que intrínsecamente ya constituye un Monumento. La complicidad de quiénes lo justifican desde el desarrollismo turístico y la especulación urbanística relegan un valor existente y auténtico por otro subjetivo, cuyo valor se le supone, con una acción destructiva e impacto irreversible que sólo es comprensible desde la ambición y el desarraigo ¿En esta arriesgada iniciativa no cabe la hipótesis del fracaso como atractivo turístico o explotación empresarial?¿Está ausente de riesgos geológico o geomecánico una excavación interior de más de 200.000 metros cúbicos de roca y los cientos de movimientos sísmicos y, si se desplomara toda la corteza, cómo y quién repondría la montaña a su estado original?
Todos los elementos arqueológicos, biológicos e históricos y la propia montaña constituyen un todo integral y cualquier alteración de alguna de sus partes atenta contra el Monumento Natural, como lugar de culto y observación, depositario de una de las manifestaciones de petroglifos podomorficos más grande del mundo e importante del norte de África, y otros yacimientos funerarios con restos de ajuares y poblados.
El despropósito de la protección como BIC reducida a los podomorfos, solo es compresible desde el subterfugio que da cobertura legal al saqueo del resto de la montaña para permitir excavar un cubo de 50x50x50 metros con una serie de accesos y chimeneas de luz en su interior, cuyo material es parte sustancial del negocio. La montaña, es el verdadero Monumento de los mahos, conjunción de lo natural y cultural con lo espiritual; representa un todo indisociable al que sacarle las entrañas es vaciar su esencia ancestral y sagrado significado, perpetuado hasta nuestros días, en puro vandalismo colonial contra nuestra sociedad ¿Qué diríamos si alguien se le ocurriera excavar el Teide o perforar el Roque Nublo porque aporta "cultura y tolerancia" a Tenerife o a Gran Canaria?
La montaña sagrada de Tindaya es un legado que hemos recibido del pasado con el que estamos comprometidos en transmitir a las generaciones venideras como parte integrante de la identidad mahorera y del Pueblo canario; no necesita de atributo foráneo alguno para ser considerada Monumento. Legado, que no debe estar subordinado a las prerrogativas de los gobiernos o ser contrarias a su integridad, en tanto constituye un valor excepcional como patrimonio material universal que debe ser defendido especialmente por toda la comunidad culturalmente afín y, en su defecto, por la comunidad internacional.
 
La dejación y el saqueo, de lo que ya constituye un Monumento Natural y Cultural, ha contribuido a que hoy no tenga su reconocimiento como establece la Convención sobre el patrimonio mundial cultural y natural de la UNESCO de 16 noviembre de 1972, como "Patrimonio Cultural de la Humanidad" por parte de las administraciones locales, nacionales y del estado, tal circunstancia no puede ser justificación para continuar con la destrucción que ahora se pretende.
 
No se aporta mayor cultura a Fuerteventura, ni a Canarias, sustituir un valor cultural irrepetible como el Monumento Natural de Tindaya por una subjetividad a la que su éxito, como el valor, se le supone. Tindaya, no necesita de atributo foráneo alguno para que su montaña sagrada sea considerada Monumento. Tampoco la sociedad canaria necesita escenificar, con el pretendido e intolerante atentado, un monumento a la tolerancia. Esta sociedad, ha sido y es sobradamente tolerante hasta la impasibilidad. Ni debe aceptar que nos cuelen la importación de un estigma, como la intolerancia, que no nos corresponde, por muy escultórico que sea el alegato de la obra que se pretende.
 
Sí, por el contrario, necesita la montaña de Tindaya que una Fundación canaria; con el apoyo las Universidades de toda la Tamazgha, los Cabildos, el Gobierno de Canarias y la Unesco; ponga en valor su carácter universal como Patrimonio Cultural de la Humanidad, divulgando el conocimiento de todo su legado y proyectando internacionalmente el lugar desde presupuestos arraigados en su propia excepcionalidad, de tal suerte que se crea el "Centro Canario de Interpretación, Estudios, Documentación y la Convivencia de Tindaya para el Patrimonio Amazigh" (bereber) que focalice un turismo cualificado, académico, cultural, místico, solidario, eco-rural, de salud y reposo, cuyo potencial irradiaría en todo el ámbito territorial del Monumento actividad con un desarrollo ambiental, socio-económico y cultural, más canario, sostenible y tolerante. Una propuesta no destructiva que lanza un SOS TINDAYA.
               
                                         Febrero 2016                                                                                          
                                           El Comisionado del CDTN del Archipiélago Canario
 
 
                                                                                cdtn@canariasestado.org